อบรม ลูก อริยวินัย สัมมาทิฏฐิ ความรับผิดชอบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 54

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๔๐ ชั่วคราว แต่ต้องไปรับทุกข์ถาวรในปรโลก เพราะมันไม่คุ้มกันเลย จากนั้นพระเจ้าอังคติราชทรงนําเรื่องของอลาตเสนาบดี “ชาติที่แล้วอลาตเสนาบดีท่าแต่บาปอกุศล มาเล่าให้พระธิดาฟังว่

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจสัมมาทิฏฐิและกฎแห่งกรรม ซึ่งมีตัวอย่างของอลาตเสนาบดีและอวีชกะที่แสดงถึงการทำดีและทำชั่ว โดยพระธิดาสามารถระลึกชาติและเข้าใจเรื่องราวในปัจจุบันและอนาคตได้อย่างชัดเจน การตระหนักถ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๔๑ ได้ชัดเจนกว่าว่า แต่ละภพแต่ละชาติเป็นเหตุเป็นผลกันอย่างไร จึงกราบทูลพระบิดาว่า “เมื่อก่อนลูกเพียงแค่ได้ยินเท่านั้น แต่วันนี้ได้เห็นประจักษ์ แล้วว่า ผู้ใดคบคนพาล ผู้นั

ในบทนี้กล่าวถึงการเรียนรู้เรื่องกรรมและผลที่เกิดขึ้นจากการคบคน โดยเฉพาะคนพาลที่ส่งผลต่อชีวิตและตนเองได้อย่างชัดเจน พระราชธิดาได้เรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างอดีตชาติและกรรมของอลาตเสนาบดี ทำให้เข้าใจถ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๖) ๒๔๒ แต่เพราะตนเองเคยทํามาปอกุศลไว้ ชนกกรรมจึงน่าไปเกิดใน ตระกูลของคนฆ่าโค อันที่จริง กรรมคือปาณาติบาตนี้ จะส่งผลให้เขาไปเกิด ในอบายภูมิ เสวยวิบากกรรมอันแสนทรมาน แต่เพราะกุศล

บทความนี้กล่าวถึงผลกรรมที่ผู้คนได้ทำไว้ในอดีตซึ่งมีอิทธิพลต่อตนในปัจจุบัน ทั้งกุศลและอกุศลกรรม มีการยกตัวอย่างเพื่อสื่อถึงการเกิดในตระกูลต่างๆ และการเตือนใจให้ทุกคนทำกรรมดีเช่นการบูชาพระเจดีย์ เพื่อช่

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๕ การหมั่นฝึกฝนอบรมตนเอง เป็นรากฐานของการ พัฒนาทั้งปวง ประสบการณ์ที่ผ่านเข้ามาในชีวิต ถือเป็นสิ่งที่ ช่วยหล่อหลอมชีวิตของเราให้แข็งแกร่งมากยิ่งขึ้น เหมือน เพชรกว่าจะฉาย

บทความนี้เน้นถึงการฝึกฝนและอบรมตนเอง ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาชีวิต โดยมีการเปรียบเทียบการพัฒนาตนเองกับเพชรที่ต้องผ่านการเจียระไน เพื่อให้แข็งแกร่งและมีความสว่างไสว เมื่อใจสงบและอยู่ในศูนย์กลางกาย จ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๖ คุ้นเคยกับของเน่าเหม็น ในที่สุดอาจกลายเป็นผู้เห็นผิดเป็นชอบ เห็นชั่วเป็นดี เพราะไม่เห็นผลของการทําบาปเกิดขึ้นในทันที จนบางครั้งอาจกลายเป็น “เห็นกงจักรเป็นดอกบัว” ที่เป็น

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจเกี่ยวกับบาปบุญคุณโทษ และวิธีที่มันมีผลต่อชีวิตในอนาคต การประมาทและการมองโลกในแง่ดีเกินไปอาจนำไปสู่การทำบาปโดยไม่รู้ตัว โดยเฉพาะเมื่อผลของกรรมไม่เกิดในทันที บทความยังเน้นถึงค

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๔๗ และกรรมที่กำลังหาอยู่ในปัจจุบันจะส่งผลเป็นวิบากอย่างไรต่อไป ในอนาคต สําหรับตอนนี้ เรามาศึกษาเรื่องของสัมมาทิฏฐิกันต่อ ได้เล่าค้างไว้ถึงตอนที่พระราชธิดาแสดงปัญญาอันเฉี

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิหรือการเห็นที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างจากพระราชธิดาที่พยายามทำให้พระราชบิดาหันกลับมาเข้าใจกรรมและวิบากที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยมีการยกตัวอย่างกรณีทาสวีชกะที

มาก่อน” Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ២៤៨ “ทำไมพระรูปนี้ชอบถามเช้าซี้ สงสัยคงจะเคยเป็นทาส ซึ่งปกตินายโคบาลเป็นคนใจบุญคนหนึ่ง เขาชอบทำบุญ ถวายทานแด่พระสงฆ์บ้าง ช่วยเหลือยาจกผู้ยากไร้บ้าง แต่ด้วย ความหงุดห

บทความนี้กล่าวถึงการมีกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตและความเข้าใจในพระธรรม เมื่อพูดถึงนายโคบาลที่ช่วยเหลือผู้อื่นและทาสวี กะที่มัวแต่คิดเชิงลบเกี่ยวกับกรรม เมื่อเขาได้เกิดใหม่เป็นเศรษฐี แต่กรรมที่เคยพูดให้เสียห

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ២៤៩ เห็นไฟลุกโพลงในเวลากลางคืนไม่รู้ถึงทุกข์ใหญ่ที่มีอยู่ในกองไฟนั้น จึงร่าเริงยินดี กางปีกออกบิน มุ่งหน้าเข้าสู่กองไฟ คุณอเจลกะ จะต้องประสบกับความทุกข์ใหญ่อย่างแน่นอน ขอ

ในบทนี้ มีการกล่าวถึงความเข้าใจในกรรมและผลของกรรม โดยยกตัวอย่างซ้ำเพื่อเตือนสติ ไม่ให้ผู้คนหลงติดอยู่ในความสุขชั่วคราว ที่อาจนำไปสู่ทุกข์หนักในอนาคต อธิบายว่าความทุกข์มาจากการสะสมบาปกรรม ในขณะที่การสะ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๗) ๒๕๐ พระเจ้าอังคติราชสดับแล้ว ทรงนิ่งไปครู่หนึ่ง ส่วน พระองค์จะเปลี่ยนพระทัยหันมาประพฤติธรรม เพราะพระราชธิดา หรือจะมีใครมาช่วยแก้ทิฏฐิของพระองค์ให้คืนมาได้ เราจะมา ติดตามกันใ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ โดยเริ่มจากการที่พระเจ้าอังคติราชมีการเปลี่ยนพระทัยเพื่อประพฤติธรรม และเน้นถึงความซับซ้อนของกรรมที่แตกต่างกันในแต่ละบุคคล ถึงแม้จะระลึกชาติได้ก็ยังไม่เพียงพอใน

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๓ ชีวิตหลังความตายยังเป็นความลับอยู่ ความไม่รู้ว่าตาย แล้วจะไปไหน เสมือนกับคนตาบอดปีนต้นไม้ บังเอิญพลาดพลั้ง ตกจากยอดไม้ ขณะที่ร่วงหล่นลงมาก็อกสั่นขวัญแขวน ไม่รู้ว่า จะ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายที่ยังเป็นปริศนา เสมือนคนตาบอดที่ปีนต้นไม้ การยอมรับความจริงของความตายและการเตรียมตัวก่อนตายด้วยการสั่งสมบุญกุศลและปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งจำเป็น ผู้คนบริโภคสั

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๔ พระบิดา เพื่อให้พระองค์ปลดเปลื้องจากความเห็นผิด คือ ไม่ให้ ไปคบกับคุณอเจลกะผู้เป็นเจ้าลัทธิมิจฉาทิฏฐิ แต่ดูเหมือนว่า พระบิดายังเชื่อมั่นในค่าสอนของคุณอเจลกะ การคบคนพาลก็

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบิดาของพระนางรุจาราชธิดาที่ยังเชื่อในค่าสอนของคุณอเจลกะ แม้จะพยายามที่จะเปลี่ยนความเชื่อให้เป็นสัมมาทิฏฐิ ในการเล่าถึงอดีตชาติพระนางได้ระลึกชาติที่ผ่านมาจึงเห็นผลกรรมที่ทำและเชื่อใน

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๕ เช่นกัน เหมือนขุมทรัพย์ที่ฝังไว้ใต้น้ำ ยังไม่ได้นำออกมาใช้ เพราะกรรมเจ้าชู้ที่หม่อมฉันเคยทำไว้นั้นตามมาทัน คือ หลังจากหม่อมฉันจุติจากตระกูลเศรษฐีนั้นแล้ว ก็ไปหมกไหม้อ

เนื้อหาเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตที่ถูกกำหนดโดยกรรม ที่สะท้อนถึงความทุกข์และการเกิดใหม่ในหลายภพ โดยเฉพาะเมื่อประสบกับกรรมจากการเป็นชู้และผลกระทบที่ตามมา เมื่อกลายเป็นสัตว์ต่างๆ เช่น ลา ลิง และโค ที่ต้องเผช

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๖ อัปสรในสวนนันทวันบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เป็นผู้ฉลาดในการ ฟ้อนรำาขับร้อง เป็นบาทบริจาริกาของท้าวสักกะ หลังจากจุติ จากดาวดึงส์พิภพนั้นแล้ว บุญที่เคยทำไว้ในครั้งที่เกิดเป็นลู

บทความนี้กล่าวถึงเทพอัปสรในสวนนันทวันบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ซึ่งมีการกล่าวถึงกรรมที่ส่งผลย้อนกลับมาทั้งในด้านดีและชั่วของการเกิดในชาติที่ผ่านมาของนาง เทพอัปสรได้ทำงานร่วมกับท้าวสักกะ และพูดถึงผลของกรรมท

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๗ นางเทพอัปสรผู้เป็นบาทบริจาริกายำเกรงพระอินทร์ ฉะนั้น ผู้ใดปรารถนาโภคทรัพย์ อายุ ยศ และสุขอันเป็นทิพย์ จึง เว้นบาปทั้งหลาย ควรประพฤติแต่สุจริตธรรมด้วยกายวาจาใจ บุรุษแล

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมคำสอนเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวันเพื่อให้ได้มาซึ่งโภคทรัพย์ อายุ ยศ และสุข โดยการเว้นบาปและประพฤติแต่สุจริตธรรม การสั่งสมกรรมดีในชาติปางก่อน รวมถึงความสำคัญของการมีปัญ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ២៥៨ พระเจ้าอังคติราชทรงสดับวาจาที่ไพเราะของพระราช ธิดาแล้ว รู้สึกปลื้มพระทัย เหมือนมารดาบิดามีความเอ็นดูต่อ ถ้อยคำของบุตรรัก แต่อย่างไรก็ตาม คำพูดของพระนางก็ยังไม่ สามารถทำใ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าอังคติราชและพระราชธิดาที่พยายามช่วยดึงพระราชากลับคืนสู่ความเป็นสัมมาทิฎฐิ โดยมีการอ้อนวอนต่อเทพเจ้าต่างๆ เพื่อให้ช่วยปลดเปลื้องมิจฉาทิฏฐิ การกลับมาเป็นสัมมาทิฏฐิไม่ใช่เรื่องง่

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๑ การสร้างบารมี เป็นสิ่งที่มวลมนุษยชาติทั้งหลายจะต้อง บำเพ็ญกันทุกๆ วัน โดยไม่มีวันว่างเว้นจากการสร้างบารมี ตั้งแต่ทานบารมี ศีลบารมี กระทั่งถึงอุเบกขาบารมี เพราะเราได้

การสร้างบารมีเป็นสิ่งสำคัญที่มนุษย์ทุกคนต้องบำเพ็ญอย่างต่อเนื่อง โดยมีทั้งทาน ศีล และอุเบกขาบารมี และหมั่นฝึกความนิ่งของใจให้สะอาด เพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ธรรมภาษิตจากพรหมนารทชาดกยกตัวอย่างการฝึก

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๒ กระทําย่อมดีตามไปด้วย การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ไม่ดี ทุกอย่าง ต้องเริ่มปรับทัศนคติที่ใจก่อน ถ้าสภาพใจพร้อม แม้ อุปสรรคจะยิ่งใหญ่สูงเทียมฟ้า ก็ไม่สูงเกินกว่าใจ เมื่อตอนที

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาทัศนคติและการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม โดยการใช้สติปัญญาและความกรุณา ปรากฏการณ์เกี่ยวกับการที่พระนางรุจาราชธิดาขอความช่วยเหลือจากพระโพธิสัตว์ นารทะ เพื่อแก้ไขทัศนคติของพระบิดา โดยเน้

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๓ ท่านนารทฤๅษีทูลว่า “อาตมภาพมาจากเทวโลก คน ทั้งหลายรู้จักโดยนามว่า นารทะ โดยโคตรว่ากัสสปะ ที่ อาตมภาพมีฤทธิ์สามารถเหาะได้เพราะว่า อาตมภาพได้ฝึกตนให้ มีสัจจะ ธรรมะ ทมะ

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างนารทฤาษีกับพระเจ้าอังคติราช ซึ่งนารทฤาษีได้อธิบายถึงความจริงของปรโลกและการฝึกตนในอดีตเพื่อให้มีฤทธิ์ที่สามารถเหาะไปได้ โดยยืนยันว่ามีปรโลกและผู้คนที่มีมิจฉาทิฏฐิไม่สามารถเห

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๔ ยึดถือมิจฉาทิฏฐิ กำจัดทานและศีล ผิดในภรรยาของคนอื่น จุติจากโลกนี้แล้ว ย่อมไปเกิดในมหานรก ใครจะไปนรกเพื่อทวง ทรัพย์คืนกับมหาบพิตรผู้หยาบช้าเช่นนี้ ผู้ใดเป็นผู้ไม่มีศีลธรร

เนื้อหานี้พูดถึงมิจฉาทิฏฐิที่ฝังแน่นในใจของพระราชาและการเตือนเกี่ยวกับความทุกข์ในมหานรก พระโพธิสัตว์อธิบายว่าความประพฤติผิดศีลธรรมจะนำไปสู่การเกิดในนรกที่มืดมิดและน่าสะพรึงกลัว โดยมีการเตือนถึงภาพความ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๙) ๒๖๕ ตกลงบนศีรษะ สายอัสนีศิลาอันแดงโชน และยังมีลมร้อนยากที่ จะทนได้ สัตว์ในนรกไม่ได้รับความสุขแม้แต่น้อย นอกจากนี้ พระองค์จะถูกเทียมแทนรถ วิ่งไปวิ่งมา ต้องเหยียบแผ่นดิน อั

เนื้อหาพูดถึงความน่าสะพรึงกลัวของนรก โดยมีการอธิบายถึงทุกข์ทรมานที่พระองค์ต้องเผชิญ เช่น การเหยียบแผ่นดินที่ร้อนแทบร้อนจัด, ถูกแทงด้วยปฏิก, และการขึ้นต้นงิ้วที่เต็มไปด้วยหนามเหล็กคม สำหรับผู้ที่ทำผิดบ